近来有关进人书法是否逾越古人的争辩比较剧烈，争议根本出自刘洪彪先生的言辞，其实他还真不是第一个提出逾越论的人，据闻名书法家沈尹默先生的学生回想，沈先生曾自认逾越元明清，自居米芾之下。

　　比较沈尹默先生的说法，刘洪彪先生的逾越论更显客观和宛转，可是却遭到了空前的批判，一些人无视刘洪彪先生的原话，歹意解读，本相的人打开对刘洪彪先生的批判，发起了一场的网络暴力。

　　关于刘洪彪先生的遭受，闻名书法家张旭光先生力挺老友，直言自己也在一些方面逾越了古人，而“草书四人组”傍边的另一位闻名书法家王厚祥先生也对逾越论表达了自己的观念，而且宣称自己在草书方面现已逾越了于右任和林散之。

　　王厚祥先生说道：“我可能写不过王羲之，也写不过张旭怀素，那么我先从跟咱们更近的书家比，跟民国，跟于右任、林散之比，我真的以为我写的过于右任、林散之。”

　　“我首先从笔法的研讨上不比他们差，林散老写的很好，可是我研讨晋唐笔法也比他清楚的很，于右任真写的好，可是我写一些小草的著作也比于右任查不了啥，他写不了我那样的大草。”

　　“咱们这个年代的书家要没有这点抱负，咱们也超不过民国去，你还写什么呀，一个写草书的人超不过民国写草书的人去，你还怎样跟古代那些经典，穿透了前史的咱们去比呀！咱们或许写了一辈子，有点抱负也达不到，可是咱们必定要有这样的抱负。”

　　“我跟有些教师的观念不太相同，就怕说逾越古人，逾越这个词当然有点影响，可是在古人基础上，不论说哪个视点有点开展，这是完全可能的。”

　　“由于我国书法一直在前史长河中一直是开展的，王羲之不开展怎样完善了今草，王献之不开展，怎样比王羲之打的更开，张旭怀素不开展怎样写出了狂草。”

　　“为什么咱们灵敏这个词，一说逾越如同便是全面逾越，可是一个年代的书家你必定心里有这样的职责，你要把这个年代的艺术水平推到一个什么样的高度，有这种职责。你就甘愿于永久赶不上古人，有这样思维的书家，他一辈子都赶不上古人。”

　　从王厚祥先生这段完好的描绘中可以精确的看出，他说的逾越于右任和林散之也是有理有据，而且他深入的清楚自己作为一名书法家的年代任务，并对逾越论进行了客观解读。

　　今世书家对古人的逾越根据顺应年代开展的测验，咱们有了海量的资源，那就要比古人对书法研讨的更全面透彻，咱们能造更大的纸张，就要测验去写更大的字，咱们的视野更宽广，就要测验在书法中引进更多的艺术理念，这些紧跟年代开展的测验，都是古人难以做到的，也就完成了对古人的逾越。

　　年代的开展，科技的前进，许多职业和范畴都远远逾越了古人，为什么书法就不能逾越古人呢！书法在每个年代都完成了对前人的逾越，现在更是书法开展史上最为光辉的年代，今人书法逾越古人并不是傲慢而是自傲，是今世书家的职责担任。